Sunday 15 March 2015

MODAL INSAN SEBUAH REVOLUSI

Pada entri sebelum ini, penulis telah menyatakan beberapa takrifan istilah modal insan bagi memberi
sedikit gambaran berkaitan tajuk tersebut. Entri pada kali ini masih lagi berkaitan dengan tajuk modal insan. Daripada beberapa pandangan, dapat dirumuskan bahawa konsep modal insan berkait rapat dengan pendidikan dan kemahiran kerana ia diyakini mampu memupuk perkembangan terbaik dalam bidang sumber manusia.

Berbanding dengan modal-modal lain, modal manusia menjadi semakin penting dalam menjana dan menggerak pembangunan ekonomi sesebuah negara. Justeru itu, kebanyakan negara-negara maju dan membangun telah melaburkan wang yang bukan sedikit dalam bidang pendidikan bagi memastikan negara dapat menghasilkan stok atau himpunan modal insan yang diperlukan. Malaysia juga tidak terkecuali dalam melaksanakan langkah-langkah proaktif bagi membina modal insan berkualiti dan berdaya saing.

Namun begitu, secara hakikatnya konsep modal insan adalah sebuah revolusi yang terhasil daripada pemikiran pelopor-pelopor Barat dari pelbagai bidang terutamanya dalam bidang ekonomi dan pengurusan manusia antaranya Adam Smith, Arthur C. Pigou dan Gary Becker. Para pelopor Barat berpendapat bahawa pelaburan ke atas manusia lebih mendatangkan keuntungan jangka panjang dalam pembangunan ekonomi dan negara. Paul Romer, seorang profesor dan tokoh ekonomi terkenal di Universiti Stanford menyatakan bahawa stok atau himpunan ilmu pengetahuan dan kemahiran individu akan menghasilkan pengeluaran yang produktif.

Di Britain, seorang ahli ekonomi E.F.Schumarker, mengutarakan anjakan paradigma dalam pembangunan ekonomi dengan menyatakan bahawa suatu sistem pemikiran yang baharu dan diperlukan adalah sistem pemikiran yang memberikan perhatian kepada manusia dan bukan lagi memberi perhatian utama kepada barangan atau benda. Justeru itu, beliau mencadangkan supaya ekonomi dan teknologi dimanusiakan.

Selain pandangan Dunia Barat, para tokoh Islam juga mempunyai pandangan mereka yang tersendiri. Khurshid Ahmad, seorang tokoh ekonomi dari Pakistan menegaskan bahawa Islam sangat prihatin terhadap masalah-masalah pembangunan ekonomi tetapi melihatnya sebagai suatu bahagian penting daripada masalah yang lebih luas iaitu pembangunan manusia yang menyeluruh.

Di Malaysia pula, istilah modal insan pertama kali dipopularkan oleh YAB Dato’ Seri Abdullah Haji Ahmad Badawi semenjak beliau menjadi Perdana Menteri Malaysia. Pemilihan perkataan modal insan dan bukan modal manusia membawa satu paradigma baharu bukan sahaja dalam pembangunan ekonomi semata-mata bahkan yang lebih utama iaitu pembangunan negara. Sesetengah pendapat terutamanya dari Barat menghujahkan bahawa modal manusia dan modal insan membawa maksud yang sama iaitu terjemahan kepada human capital. Namun begitu, pandangan dari tokoh-tokoh Islam menyatakan bahawa modal manusia dan modal insan adalah berbeza sama sekali. 

Bagi mantan perdana menteri ini, beliau menghujahkan bahawa dalam konteks penjanaan dan pembangunan modal insan, ilmu dan kemahiran adalah mustahak, namun yang lebih dipentingkan ialah nilai-nilai akhlak dan keinsanan seperti amanah, jujur, bertanggungjawab dan berintegriti. Hal ini menjadi cabaran terbesar dalam memastikan modal insan yang dihasilkan memiliki kekuatan rohani, berakhlak mulia dan mengamalkan nilai-nilai hidup yang luhur. Usaha-usaha penerapan nilai-nilai murni dan memupuk akhlak yang mulia menghadapi pebagai halangan dan kekangan antaranya persekitaran yang tidak kondusif, pengaruh globalisasi yang negatif dan amalan-amalan hidup yang tidak sihat.

Secara kesimpulannya, anjakan paradigma yang berlaku dalam konsep modal manusia (menurut perspektif Barat) kepada modal insan (menurut perspektif Islam) itu sendiri adalah merupakan sebuah revolusi dalam cabang pembangunan manusia. Namun begitu, anjakan baharu yang telah dibawa ini belum dapat menentukan kejayaan dan keberhasilan pembangunan manusia secara holistik dan komprehensif kerana ianya memerlukan kepada pembinaan sebuah konsep yang lebih menyeluruh. Asas-asas pembinaan konsep itu juga perlu meletakkan kepentingan manusia sebagai matlamat dan tujuan utama pembangunan dan bukannya ekonomi.

Tuesday 10 March 2015

APA ITU MODAL INSAN?



Abad ke-21 memperlihatkan peranan modal insan  menjadi semakin penting kerana keadaan ekonomi semasa yang banyak bergantung kepada modal manusia yang memiliki ilmu dan kemahiran yang tinggi. Mengapakah modal insan kini menjadi sebuah konsep yang amat signifikan dengan pembangunan sesebuah negara? Artikel ini akan mengupas serba sedikit mengenai istilah modal insan melalui beberapa sudut pandang.

Secara umumnya, modal sering kali diertikan sebagai sekumpulan wang, aset, dan harta yang dapat digembelengkan ke dalam sesuatu kegiatan yang akan mendatangkan pulangan atau keuntungan. Konsep ini difahami dengan merujuk kepada modal fizikal (Becker, 2007). Modal insan ditakrifkan dalam Kamus Oxford sebagai kemahiran yang dimiliki oleh tenaga buruh dan dianggap sebagai sumber atau aset. Ia merangkumi tanggapan bahawa terdapat pelaburan dalam manusia (seperti pendidikan, latihan dan kesihatan) yang mana pelaburan ini meningkatkan produktiviti individu (Claudia, 2014). Menurut Mohd Fauzi Hamat & Mohd Khairul Naim Che Nordin (2012), modal insan atau modal manusia ditakrifkan sebagai ciri-ciri yang dimiliki oleh pekerja yang menyebabkan mereka lebih produktif. Modal ini tidak boleh dipindahkan daripada seseorang kepada seseorang yang lain tetapi seseorang perlu melabur untuk mendapatkannya. Ia dibentuk atau dipupuk melalui pelaburan terhadap pendidikan, latihan sebelum bekerja, latihan semasa bekerja, kesihatan, penghijrahan, dan usaha mencari maklumat yang dapat meningkatkan taraf hidup seseorang. Nilai kini terhadap pelaburan tersebut dapat menentukan taraf modal insan yang ada pada seseorang.

Menurut Muhammad Hisham Mohamad (2005), modal insan yang baik dan bermutu tinggi dapat mencorakkan hala tuju dan matlamat sesebuah institusi. Kejayaan sesebuah institusi dikatakan bergantung kepada kualiti modal insan yang dimiliki oleh warganya baik dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Tanpa modal insan berkualiti, inisiatif baru dalam aspek pembangunan sosioekonomi tidak dapat dilaksanakan dengan jayanya oleh kerana faktor penggerak yang lemah iaitu faktor manusia (dipetik dalam Baharom Mohamad & Mohamad Johdi Salleh, 2009). Aini Jaafar (2006) dalam menjelaskan istilah modal insan pula melihat manusia sebagai suatu ‘aset tenaga’ yang sungguh penting dan bermakna kepada kegiatan ekonomi, pembangunan negara mahupun kemajuan bangsa. Sidek Baba (2005) pula menambah bahawa modal insan berkualiti tidak sahaja memiliki upaya ilmu dan ketrampilan yang sifatnya semasa dan canggih tetapi mereka juga perlu menitikberatkan kepentingan aspek nilai etika sebagai asas pedoman dalam menguruskan modal insan. Dalam kajian ini Hakikat yang tidak dapat dinafikan ialah konsep modal insan lazim hanya memusatkan manusia sebagai aset yang boleh dikerah dan dimanipulasi agar dapat mencapai matlamat dan objektif ekonomi Barat yang bersifat kebendaan semata-mata.

Menurut Flora (1999) pula modal insan merujuk kepada sumber-sumber dimiliki individu seperti pendidikan, kemahiran, bakat, kesihatan, pengetahuan yang diperolehi melalui pengalaman dan pembelajaran formal, nilai, dan daya kepimpinan. Pandangan lazim tentang pembangunan modal insan berkisar berkenaan penyediaan pendidikan, pengetahuan, dan kemahiran. Menurut Ishak Yussof (2003), teori modal insan dan pendekatan kadar pulangan telah membuktikan bahawa pendidikan berupaya meningkatkan produktiviti dan pendapatan seseorang yang selanjutnya boleh mendorong kepada pertumbuhan ekonomi.